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Les progrès des méthodes littéraires et de l’archéologie ont conduit à mettre en question la construction traditionnelle de la chronologie et de l’historiographie bibliques. Les maximalistes partent de l’idée qu’il faut simplement faire confiance au récit biblique. Scientifiquement, cette position n’est pas tenable. Pour les minimalistes, tout commence seulement à l’époque achéménide, vers 400 avant notre ère, voire même encore plus tard à l’époque hellénistique. Ils font valoir que la Bible est une pure construction idéologique et que les premiers manuscrits datent précisément de cette époque. Mais le matériel et les traditions qui sont à l’origine de la Bible hébraïque sont antérieurs à l’époque perse.

Religion --- Philosophy & Religion --- Christianity --- Bible --- History of Biblical events. --- Criticism, interpretation, etc. --- historiographie --- histoire --- philologie --- Ancien Testament

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" Sans l'Égypte, il n'y aurait pas de Bible ", comme l'affirme Thomas Römer, professeur au Collège de France et spécialiste international de l'histoire biblique. Le personnage de Pharaon domine les livres de la Genèse et de l'Exode. L'épisode de la " sortie d'Égypte " est le récit de libération fondateur du judaïsme. Les meilleurs spécialistes de l'histoire du Proche-Orient ancien et de la Bible répondent ici aux questions et aux énigmes qui caractérisent l'histoire de ces relations. Depuis la " révolution monothéiste " du Pharaon Akhenaton, la présence des Hébreux en terre d'Égypte, jusqu'aux premières implantations du monachisme chrétien...

Ancient history --- Bible --- Egypt --- Religion égyptienne --- Judaïsme --- Égypte --- Antiquités --- Relations --- Civilisation --- Influence

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Les États n’agissent plus seuls sur la scène internationale. Interviennent désormais à leurs côtés, voire parfois à leur place, d’autres institutions comme les organisations internationales, les entreprises multinationales, les organisations non gouvernementales, les régions, ou encore les villes globalisées. Or, on ne dispose d’aucune indication claire, et encore moins d’un « droit international des institutions », permettant de répondre aux trois questions essentielles de l’organisation sociale et politique que sont la représentation, la règlementation et la responsabilité. Quelles institutions peuvent agir pour qui sur le plan international ? À quelles conditions leurs décisions peuvent-elles prétendre lier juridiquement, et avoir la légitimité de le faire ? Et, quelles institutions doivent répondre envers qui, et comment, de la violation du droit international ? Le temps est venu de reconstruire l’ordre institutionnel international.

Law --- Public Administration --- Law (General) --- droit international --- droit des institutions --- institutions --- Union européenne --- droit public --- droit --- droit international public --- International law --- Legal system: general

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Le 4ème de couv. indique : "Ce que les chrétiens appellent "Ancien Testament" correspond en partie – mais en partie seulement – au texte de la Bible hébraïque. Quelles différences entre les deux textes ? Comment expliquer la formation du canon biblique ? En archéologue des textes, Thomas Römer mène l’enquête et met au jour, sous les strates accumulées par les multiples compilateurs et rédacteurs, les origines variées d’un livre pas comme les autres. Historien et philologue, il retrace la formation des trois parties de la Bible en les situant dans leurs contextes sociohistoriques respectifs. Une plongée fascinante qui vous fera lire la Bible d’un œil neuf !"

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